伪娘 拳交 《撼龙经》之禄存星最新当代文注解
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师之导语：这是一段对于风水学术中禄存星关系试验的详实诠释，主要先容了禄存星的各式形态特征、所处位置特质、与其他星峰搭配情况以及所主福祸等方面，具体学问点归纳如下：
一、禄存星形态及特征
1、总体形态态状：
上形如顿饱读，下形有脚如瓜瓠，还有不同变化形态，如似覆釜、鹤爪布、肋扇具、如悬鹑等多种方式，且脚的有无、形态不同各有说法，在峻岭、平洋等不同地势呈现各有特质。
2、带禄带煞区分：
瓜瓠前头有小峰是带禄处，大如螃蟹小蜘蛛是带煞处，煞踪若有横磨剑与权星、出武关系。
3、与其他星峰对比：
顿饱读微方似武曲，但武曲标准下无足，借此分辨二者；还说起九星行龙与禄存的关系，最喜夹贪兼武曲等。
二、禄存星所处位置及关系地势
1、在不同地势推崇：
在峻岭、平洋、高岭等各处有不同呈现，如在平洋势如巨浪横开张，在高岭如戴兜鍪等。落平漫时可作军州小镇县等，且平洋中会有乱石、横山等不怜悯况出现。
2、水势关联：
在平洋等地要看水势，矜重两源相夹、交锁外结重重围等情况来判断。
三、禄存星所主福祸及价值判断
1、福祸推崇：
标准龙神无破为佳，怪形异穴等情况出凶豪、多残破，有夷戮黎民等不良后果，但也并非全不善，也可为将相公侯之门。
2、价值强调：
若能识得禄存星，称其张含韵连城贵无价，惊叹好多东谈主对其九瓜分星难以识别。
文中列举了禄存星的九种不同具体形态及对应结穴等关系特质，同期通过例如像太行、泰山等山上禄存与其他星峰关联情况，强调果断禄存星在风水判断中的遑急性。
需扫视，风水关系试验多含传统民俗文化不雅念，并无科学依据来考证其果然性。
以下对原文五进行详实诠释：
原文：
禄存上形如顿饱读，下形有脚如瓜瓠。
瓜瓠前头有小峰，此是禄存带禄处。
详解：
禄存山体的上部步地像饱读一样，下部好像有脚，步地如同瓜瓠。且在瓜瓠步地部分的前头出现小山岳，这被合计是带着福禄的标志。
原文：
小园带禄围自己，将相公侯出方虎。
大如螃蟹小蜘蛛，此是禄存带煞处。
详解：
意思意思是如果有小的圆形山势带着福禄环绕着主体（禄存山自己），那么这个地方就会出现像将相一样尊贵的东谈主物。如果禄存山的步地，大的像螃蟹、小的像蜘蛛，这种情况就是禄存带着煞气的地方。
原文：
煞踪若有横磨剑，此是权星先出武。
大处大峡百十里，宝殿龙楼去大都。
如果在有煞气陈迹的地方出现如同横着的宝剑一样的山势形态，那么此地就被看作是有权星的标志，会领先出武官之类的东谈主物。如果存在绵延上百里的大峡谷这种遍及的地形，那有着访佛宝殿龙楼般的好风水山势就会有好多。
原文：
忽逢此等入长垣，万刃打围君莫顾。
痴师偷眼旁傲视，晓者肃静佯不知。
详解：
忽然遭受上述所讲的那种（有着特定山势形态、风水风光）如同参加长垣（长形的樊篱之类的地形）的情况时，哪怕临近有诸多坎坷如万刃相围的山势，也无须过于介意、费神。而那些眼力微薄、一知半解的风水师会暗暗斜着眼去探员、端量，信得过清楚其心仪思意思的众人则会千里默不语，假装不知谈（即不同条理之东谈主对风水风光判断中的不同推崇）。
原文：
若然尖脚乱入茅，唤作念蚩尤旗爪距。
大抵星辰嫌破灭，不抱自己多作怪。
详解：
倘若有那种尖细的山脚交加地如同伸进茅草一样的形态，就把它称作蚩尤旗的爪距形态，这时常被视为一种不好的标志。一般来说在风水峦头中那些山体星辰（指代不同山势形态观点）忌讳步地破灭，若是不成环绕、拱卫主体自己的话，就容易产生一些不好的、歪邪的情况，会败坏全体风水风光。
原文：
标准龙神须无破，丑恶龙神多残破。
怪形异穴出凶豪，夷戮黎民终大坏。
详解：
形态规整标准的 “龙神”（常代指山势等风水风光中好的气场、场田主体）应当是齐全莫得玩忽之处的，而那些形态丑恶的 “龙神” 时常预示着诸多残破的情况。若是出现歪邪步地的地形以及奇特的穴位，就容易产生凶暴险恶之东谈主，致使会出现夷戮黎民这么极坏的后果。
原文：
草头作乱因此山，赤族诛夷偿命债。
只缘龙上有槐枪，贼旗侧倒非旌幢。
详解：
倘若出现那种不好的山势形态，就好像会激发一些图谋不诡之类的祸事，导致家眷被灭、世东谈主被诛杀来偿还所谓的 “命债”。因为山势（龙指代山势风水风光）上出现像槐枪（一种访佛枪矛的步地）的形态，就如同贼寇的旗子歪斜着而非正规的旌幢（代表正宗、祥瑞的旗子），意味着是不好的、会带来灾祸的标志。
原文：
旌幢对对标准立，独处欹侧名榄枪。
顿饱读微方似武曲，武曲标准下无足。
详解：
如果山体步地如合并双对标准成立的旌幢（古代一种旗子），那是相比好的形态；而如果是单唯一个而况歪斜、歪斜的步地就被称为榄枪，这是不好的标志。
山体步地像稍稍带方的顿饱读（前边提到的像饱读一样的步地）访佛于武曲星的步地，而况武曲星步地标准的话底下是莫得过剩特出部分（无足）的方式。
原文：
有足周围真禄存，园净方为武曲尊。
龙家最要仔细辨，疑是乱真分后面。
详解：
如果山体临近有访佛“足”的形态，那就是信得过的禄存星山势的体现；而步地圆净且高洁的，那就是尊贵的武曲星山势的方式。
在判断山势所对应的风水风光时一定要仔细分辨，因为很容易出现让东谈主疑心、真假难辨的情况，要分清山势不同的面以卓绝果然所对应的风水形态。
原文：
背似面非岂有真，此是禄存大升沉。
凹处是面凸是背，作穴分金过入线。
详解：
山体的后面和正面好像难以分辨，出现这种情况是禄存（风水峦头观点里的一种山体形态）发生了较大的形态变化。
不错通过山体步地来判断，凹下的部分被看作是正面，隆起的部分看作是后面，而况在笃定墓穴位置（作穴）以及笃定处所角度（分金）等操作时，需要精确地把捏这些山体形态特征所对应的线条（入线）。
原文：
几看星辰大升沉，升沉须要母顾儿。
枝分配别有真种，忽作瓜蔓无东西。
详解：
当山体星辰（一种风水观点中代表山势形态的说法）发生较大变化的手艺，这种变化需要像母亲关心孩子一样有密致的关联。也就是说，变化后的形态一经要和底本的主体形态存在合理的呼应关系。
山脉分支端倪要有廓清的主次之分，就像信得过有根有源的家眷分支一样，如果山脉分支交加得像瓜蔓一样莫得头绪、莫得标的，那在风水不雅念里就是不好的标志。
原文：
十里半程无冈岭，平洋砂碛烟尘迷。
到此君须看水势，水势莫问江与溪。
详解：
如果走了很长一段路（十里半程）都莫得山岗丘陵，遭受的是一派平坦的沙地（平洋砂碛），视野被沙尘之类的东西瞒哄，这种地形是相比很是的。
当处于这种地形的手艺，你就应该要点不雅察水的走势。而况不要局限于去分辨是大江照旧小溪的水流，因为在这种地势下，无论是哪种水流形态，水势在判断风水风光方面都起到重要的作用。比如水流是环抱这片区域照旧反弓（背向蜿蜒），在风水里对该地的气场判断会产生不同的影响。
原文：
唯有两源相夹出，交锁外结重重围。
禄存公道落平漫，大作军州小镇县。
详解：
如果有两条水源相互夹着流出，而况在外部造成如同锁链交汇一样的重重环绕的态势，这在风水风光里是相比好的一种标志。这种风光被合计不错起到集会气场等诸多致密作用。
禄存（风水观点中一种山体形态）处于相比好的状态，而况落在平坦而迢遥的地方，那么这个地方就有可能造成大畛域的军州（古代大的军事行政区域）或者小的镇县。
原文：
坪中时复乱石生，或起横山或梭面。
此处或如辅弼形，辅弼无枝禄多瓣。
在一派相比平坦的地方（坪中）时时又会出现交加的石头，或者有横着的山脉隆起，或者出现像梭子一样的山面。这种地形特征被合计会对风水风光产生影响，这些很是的地貌形态可能会蜕变气场或者运势等关系的风水要素。
这个地方的地形有可能呈现出如同辅弼（在风水峦头学中，辅弼是指傍边夹辅的山体步地）的步地。辅弼步地的山体莫得过剩的分支，禄存有好多花瓣一样的峦头步地。这里通过形象的比方来态状一种相比理念念的风水山体形态，暗意这种形态可能会带来较好的风水恶果。
原文：
禄是帝车第二星，也主为文也主兵。
九星行龙俱要禄，最喜夹贪兼武曲。
详解：
禄存星被视为帝车（古代一种标志君长官驾的星象观点）的第二星。它的性质相比复杂，既和文化方面关系（主为文），也波及军事方面（主兵）。在风水风光中，禄存星所在之处可能会对当地的东谈主文习尚、军事运势等产生影响。例如，在传统风水不雅念里，如果一个地方的山势呈现出禄存星的形态特征，这个地方可能会出现存文化造诣或者军事才智的东谈主物。
在九星所组成的行龙（山脉的走势）风光中，禄存星是很遑急的。禄存星最心爱和贪狼星、武曲星相互合营夹辅。贪狼星在风水里频繁被合计与著作、才华关联，武曲星和钞票、武贵关系。当禄存星与它们相伴时，在风水不雅念里会造成一种相比致密的山势风光，会被合计更有益于集会吉祥的气场。
原文：
巨辅或从左肩起，此等贵龙看不及。
若逢此星远寻穴，莫向峻岭寻促局。
详解：
在风水风光里，“巨辅” 指巨门星和辅弼星。如果巨门星或者辅弼星从山龙（山脉走势被看作龙的形态）的左侧肩部位置出现，这种山势被合计诟谇常尊贵的。这么尊贵的山势形态让东谈主怎么看都看不够，因为它被合计是能够带来吉祥福贵的风水风光。
如果遭受了这种带有巨门星或者辅弼星从左肩起的山势形态，在寻找穴位（风水里下葬先东谈主的最好位置）的手艺。警告东谈主们不要在峻岭上寻找狭小的风光作为穴位。因为这种尊贵的山势风光下，穴位可能更适合在相比晴朗的地方寻找，峻岭上狭小的地形可能不适当这种好的风水山势所需要的穴位要求。
原文：
若遇九星相夹行，只分有足与无足。
燕云岭下出九关，中带禄存三吉山。
详解：
在风水表面的九星观点中，当山脉走势呈现九星相互夹行的情况时，要点要区分这些星对应的山体是 “有足” 照旧 “无足”。“有足” 和 “无足” 是对山体形态的一种态状，这种形态互异在风水判断中很重要，不同的形态可能预示着不同的风水风光和运势，比如有足可能标志着根基康健等含义，无足可能有不同的解读标的。
在名为燕云岭的山下出现了九个关卡一样的地势或者遑急的地形节点。在这个区域中间带有禄存星对应的山体，而况还有其他三种被合计是祥瑞的山体。在传统风水不雅念里，这么的地形组合被看作是具有致密风水要求的区域。
原文：
峻岭峡里生尖秀，也有园禄空巉嚴。
君看山须分种类，漫指横山作正班。
详解：
在风水不雅念中，在峻岭的峡谷内部出现步地尖细娟秀的山体。在这种环境下，也会有步地圆钝像禄存星）一样的山体，但是周围却是空旷且山势坎坷的。地师在不雅察山体的手艺一定要区分它们的种类，也就是要辩别不同的风水山体形态，像区分是尖秀的山体照旧圆钝的禄存山体等。不要应付地把横着的山脉就当作是主要的、正规的（适当某种祥瑞风水风光的）山体形态。因为在风水判断中，山体的走向、步地等诸多要素都很遑急，不成浅易地以横着的山脉就认定为是理念念的风水山体形态。
原文：
破禄二星形大都，也有正形落低处。
也有低形上陇头，交加分形君莫误。
详解：
在风水的观点里，破军星和禄存星这两种星体的步地变化各类。它们也会有相比规整的形态出当前地势较低的地方。不成因为破军和禄存星频繁被合计有一些复杂或不好的特征，就忽略它们在特定低地势下呈现正形的可能，而这种正形在风水风光中概况也有一定的真谛。
这些星体对应的山体形态也会有较低矮的步地出当前山陇（像田埂一样的高地）之上。当地师面临这些交加漫衍的山体形态时不要产生污蔑。因为在风水判断中，这些看似交加的破军和禄存星的形态可能有着复杂的内涵，需要仔细辩别它们是否在特定的位置和组合下也能组成有价值的风水风光。
原文：
形在高岭为高形，山顶上生禄存星。
形在平洋山卓立，顶矮脚手亦横平。
详解：
在风水不雅念里，当山体形态处于高岭（魁岸的山岭）之上时，就被称为高形。如果在这么魁岸山岭的山顶出现禄存星的山体步地，这是一种影响此地的运势走向的特定风水风光。
当山体形态是在相比平坦的地方（平洋）独自挺立的手艺，山顶相比矮小，而况山脚（脚手）亦然横平的状态。这种风水风光在判断中有遑急真谛，它的步地特质与临近的风水气场有着密切关联。
原文：
顶上生形顶必正，深谷生形脚乱行。
请君看我细成列，祸福皆从龙上生。
详解：
如果山体形态是在山顶处呈现出来的，那么这个山顶的形态时常是相比标准的。意味着其步地章程、巩固，在风水观点里，这是一种相比好的、有序的风水气场风光。
当山体形态出当前深谷上时，山脚部分时常是黄钟毁弃、四处蔓延的状态。在风水判断中，这种交加的山脚形态会影响风水风光走向即此地气场较乱等情况。
邀请东谈主们仔细去梳理、分辨各式不同的山体形态卓绝所对应的风水情况。风水里的福祸情状都是由山脉走势（龙指代山脉走势）所决定的。也就是说山脉呈现出的不同形态、风光等。
原文：
第一禄存如顿饱读，脚手对对随身去。
平行有脚如剑芒，旌节幡幢排次序。
此等星辰出大江，中有小贪并武巨。
情欲禁地高清在线观看辅弼随从傍边生，隔岸江山远相顾。
此是神龙作州县，雄据十州并一王人。
忽然诸山作垣局，更求吉水为宗派。
若得宗派收吉水，万水千山不须作念。
第二禄存如覆釜，脚尖如戟周回布。
有脚方为正禄存，无脚名为禄推巨。
此星不是有威权，赤手成亲积豪富。
第三禄存鹤爪布，两短中长龙出露。
出露定为低小形，蒙眬前行忽蹲踞。
有穴必生龙虎巧，丑陋穴形龙不住。
第四禄存肋扇具，脚手又似杠丝势。
此龙只好结神坛，别有星峰主鲜艳。
第五禄存如悬鹑，箕帚破灭多折痕。
此星即是行龙星，星平生枝自顶分。
此龙只去坪中作，桡棹转头斩关作念。
峻岭大峡开三门，一门一穴三停均。
第六禄存落平洋，势如巨浪横开张。
它星也有落平者，此星深谷也高涨。
脚摆时复生巨石，石色仅仅黑与黄。
两旁请看随龙峡，诟谇大小宜消详。
护龙转时看他落，落处当随水参谋。
右转皆右不狼藉，左转皆左无驳杂。
朝迎引导真穴形，傍边高下君莫错，
禄存鬼形如散发，虽曰迢遥势如掠。
第七禄存如长蛇，傍边无护无拦遮。
此龙非是贵龙从，枕在水边神横斜。
第八禄存在高岭，如戴兜鍪右肩领。
渐低渐小去作穴，定右窝钳顶点正。
此龙号为八贵龙，捉穴真时最隆盛。
第九禄存如落花，片片断段水夹砂。
不是蛟潭为鬼穴，定作罗星水口遮。
详解：
以上列举了禄存星的九种不同具体形态及对应结穴等关系特质的诠释：
第一禄存：像顿饱读，作为成对成列，平行成列的脚如剑芒，还有旌节幡幢（古代的仪仗器具）一样纪律成列的方式。这种形态的禄存星如果出当前大江边，周围还会有小贪狼星、武曲星、巨门星，而况辅弼星如同随从在傍边出现，就好像隔岸的江山遥遥相望。这么的风光如同神龙耕种州县之地，威望遍及，能占据迢遥地域。
第二禄存：如同覆釜（倒扣的锅），脚尖如戟一样向四周漫衍。有脚的才是正宗的禄存，若是莫得脚就被称为 “禄推巨”。这种形态的禄存星代表赤手起家集会巨大钞票，虽有一定的钞票运势，但权势方面相对较弱。
第三禄存：步地像鹤爪漫衍，双方短中间长的龙身露出来。这种形态一般是相比低小的步地，隐恍惚约上前，无意会顷刻间蹲踞。如果有穴位，一定有精巧的龙虎（穴场傍边两侧的山峦）相伴，但如果穴形丑陋，龙气就难以停留。
第四禄存：像肋扇（肋骨和扇子的步地王人集）一样，作为又有杠丝（一种访佛杠杆丝线的步地）的态势。这种龙形一般适合结神坛，需要别的星峰来展现鲜艳。
第五禄存：如同悬鹑（吊挂的鹌鹑），步地像箕帚（簸箕和扫帚）一样破灭且有好多折痕。这是行龙星，星峰平且分支从顶部运转。这种龙形适合在深谷上结穴，好像船桨转头斩关（一种风水风光）一样。在峻岭大峡中能开启三门（三个通谈一样的风水风光），每个门有一个穴位，且三停（头部、胸部、脚部等东谈主体部位对应的风水位置）均匀。
第六禄存：落在平洋之地，姿势如同巨浪横向张开。其他星峰也有落在平洋的，但此星在深谷也显得威望高涨。脚部舞动的手艺还会再生出巨石，石头的心境多是玄色和黄色。看两旁的随龙峡（奉陪龙脉的峡谷），要仔细不雅察其诟谇大小。护龙更动的手艺要看它的落点，落点要证据水势来参谋判断，向右更动就都在右边，成列整王人，向左更动就都在左边，莫得交加的情况。笃定穴位的手艺，要扫视傍边高下不成出错。禄存的鬼形（一种不好的步地）像散发，数目迢遥但威望像抢夺一样。
第七禄存：如同长蛇，傍边莫得保护和遮拦。这种龙形不是尊贵的龙形，时常枕在水边，形态歪斜不正。
第八禄存：在高岭之上，像戴着兜鍪（头盔）在右肩的位置。冉冉变低变小去结穴，一般是在右侧造成窝钳（一种风水穴位步地）且至极标准。这种龙被称为 “八贵龙”，如果找准穴位，会至极隆盛。
第九禄存：如同落花，一派一派的，水夹着砂。不是蛟龙栖息的鬼穴，就会作为罗星（水口的一种风水风光）来瞒哄水口。
原文：
寰球山山有禄存，或凶或吉要君分。
莫谈禄存全不善，的为将相公侯门。
要知五岳真龙落，半是禄破相参错。
详解：
天底下的山简直都存在禄存的形态特征，但是其呈现出来的是不吉照旧吉祥的风水寓意，就需要东谈主们去仔细分辨了。因为相通是禄存形态，处于不同的处所、与临近山势有着不同搭配等情况时，所代表的风水真谛睬截然有异。
不要合计禄存这种山势形态就系数是不好的。其实它有可能是经韬纬略、公侯之家出身的标志。阐述禄存如果处在合适的风水风光中，合营适当的话，在传统风水不雅念里，是能够带来权臣运势的。
要知谈那些五岳等著名的大山呈现出好的山脉风光时，多半是禄存星和破军星相互交错、搭配出现的情况。在风水风光中，这两种山势形态的合理搭配对于造成好的、大型的山脉风水风光有着遑急作用。
禄存与其他星峰关系：禄存是帝车（北斗七星的说法）第二星，和文、武之事都关联。九星行龙的手艺都需要禄存，尤其心爱和贪狼星、武曲星相夹。如果巨门星、辅弼星从左边肩膀的位置出现，这么的贵龙让东谈主看不够。
备注：
“五岳”这里 频繁指代相比知名、有代表性的大山。
“真龙落” 不错相识为好的、正宗的山脉走势风光所在之处。
原文：
太行顶上马耳峰，禄存思上贪狼龙，
泰山顶上右日不雅，上右月亭高一半。
此是禄存上有贪，如是星峰孰能判。
详解：
太行山山顶的马耳峰是在访佛禄存星的山势之上出现了贪狼龙的一种风水风光。这种组合被合计是一种相比很是的山势成列，在风水不雅念里，不同星体对应的山势相互组合会产生不同的气场和运势影响。在泰山顶的右侧有日不雅峰之类的景不雅建筑或者山势形态。在这个位置往上或者往右的月亭（详实描摹泰山顶的地形地貌细节）。
这是禄存山势形态之上有贪狼山势形态的情况。像这么复杂的星体组合，又有谁能够准确地判断其中的风水真谛呢？
原文：
海上洲岛亦有山，君如论脉应难言。
不知地脉廉中国，远出山形在海间。
东出青王人为东岳，过尽平洋大江壑。
地脉连延随势生，涧水止龙君莫错。
详解：
海上的洲岛亦然有山存在的，但是如果要去挑剔这些山的山脉走势、端倪，那是挺难懂释晰的。因为海上的地舆环境相对复杂，与陆地山脉的判断有较大互异，其山脉走向等艰涩易准确把捏。
东谈主们时常不太明晰山脉的端倪其实是累赘、蔓延到中国（这里应指华夏等迢遥地域）的，那些远方在海上呈现出的山形其实亦然和陆地山脉有着关联的。强调不成孤迅速看待海上的山形，其在地脉上与陆地是存在连贯性的，仅仅可能相比狡饰不易察觉。
山脉从青王人（古代青州、王人州一带）这个地方往东蔓延就造成了东岳（泰山）。山脉一王人蔓延经过了大片的平原（平洋）以及大江深壑等不同地形，态状了山脉蔓延流程中所阅历的复杂地舆环境，体现出其在地脉上的连贯性和漫长的走势。
山脉的端倪是诱骗不休的，而况会依据地势的变化而产生不同的形态走向。当遭受山间的水流时，时常意味着山脉走势（龙）在此处可能会有所停顿、阻隔，不要搞错这种地脉与水流的关系，要准确判断山脉的起止情况。
当禄存星落在平漫（平坦迢遥）之地，能造成大的军州或者小的镇县。在深谷上无意会有乱石生成，或者出现横山、梭面（步地像梭子的面）一样的山体。这里的山体有手艺也会出现像辅弼星的步地，辅弼星莫得枝桠但禄存星多瓣（分支）。
在平洋等地方看禄存星的风水，一定要不雅察水势。不局限于是江照旧溪，唯有是两源相夹流出，而况交锁（水的交叉环绕）在外面造成重重包围的风光就是好的。
原文：
我不雅破禄满寰球，九瓜分星无识者。
君如识得禄存星，张含韵连城贵无价。
详解：
我方不雅察到破军星和禄存星所对应的山体形态在天底下到处都能见到，但是对于依据九星（来辞别山体形态、辩别风水风光这一要道，却莫得若干东谈主能够信得过了解、掌捏。体现出这种风水学问较为专科、难懂，露出的东谈主未几。
如果有东谈主能够果断、分辨出禄存星所对应的山体形态以卓绝在风水风光里的真谛伪娘 拳交，那就如同领有了连城之珍、无比稀薄的张含韵一样。强调了掌捏禄存星关系风水学问的遑急性与谬误性。
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